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La tribu de Amazon bloquea la carretera brasileña importante mongabay.com 8 de junio de 2007
El Enawenê Nawê, una tribu de alrededor 450 miembros, opinión se refieren que las presas afectarán las poblaciones de los pescados. El Enawenê Nawê no come ninguna carne roja y es altamente dependiente en el río de Xingu y sus tributarios para los pescados, muchos de los cuales emigran contra la corriente con las áreas que serían inundadas. Los intereses del desarrollo están empujando para maldicen para generar electricidad para accionar granjas industriales en Mato Grosso, un estado brasileño que ha sufrido la parte más recia de la tala de árboles en el Amazon desde los años 70. El Enawenê Nawê publicó una declaración con la supervivencia internacional, un NGO que trabaja para proteger las derechas de la gente indígena alrededor del mundo. En defensa de vida y del río de Xingu
Nos oponen totalmente a Belo Monte [una de las presas grandes] porque el río de Xingu es nuestra vida. La muerte del río amenaza nuestras vidas, nuestro futuro, nuestra gente, y nuestros niños y nietos. Cualquier interferencia con el Xingu causará la extinción de los animales de caza, de pescados y profundo afectará nuestras tierras y nuestra salud. Gente indígena deseamos vivir y a la respiración el río de Xingu. Su agua es la fuente de la vida y no deseamos morir. No daremos para arriba el vida y no abandonaremos nuestra lucha. Nuestros gritos de la guerra se están aflojando en nuestras gargantas para oponer al enemigo. Deseamos recolectar junta a la gente indígena del XIngu, el Kayapó del Xingu superior, la gente indígena del parque nacional de Xingu y del Amazon y del Brasil, e invitar a los nuestros aliados a una reunión grande en Altamira donde demostraremos a gobierno del Brasil nuestra indignación y nuestra posición contra los proyectos de la escala grande cuál en ejecución está poniendo y cuál está destruyendo Amazonia. Pedimos ayuda y ayudamos de las instituciones nacionales e internacionales de modo que las comunidades puedan participar completamente en esta reunión grande. Altamira, 3 de junio de 2007 Gente indígena de Xikrin de Pykajakà, Potikro, Bacajá, comunidades de Mrotidjam; Gente indígena de Kayapó de Kikretum, Kokraimoro, Pukararankre, Kendjam, Moikarakô, Kôkôkuedjà, comunidades de Kararaô Gente indígena de Araweté de Igarapé Ipixuna Gente indígena de Parakanã de Apyterewa Gente indígena de Asurini del Xingu Gente indígena de Juruna de las comunidades de Pakisamba y del kilómetro 17; Gente indígena de Xipaya Kuruaya, gente indígena Gente indígena de Arara de las comunidades de Volta Grande, de Laranjal y de Cachoeira Seca en Pará Gente indígena de Apinajé Gente indígena de Tembé Gente indígena de Gavião de Rondônia Gente indígena de Karitiana Junto con los movimientos y los NGOs sociales: Federación de las organizaciones para la ayuda social y educativa (FASE), Fundo Dema, red internacional de los ríos (IRN), CIMI (consejo indígena católico del misionario), la parroquia del Xingu, congregación de Verbo Divino, CPPS y misionarios de Xaverian, Movment para el desarrollo del Transamazonica y el Xingu (MDTX), el Movment de las mujeres del campo y de la ciudad en la región de Transamazônica, el instituto de Humanitas, el instituto internacional de la educación de Brasil (IIEB), el movimiento de la gente afectada por las presas (MAB), el movimiento de los granjeros de la escala pequeña, vía Campesina, e investigadores del instituto nacional de la investigación de Amazon (INPA) y de la universidad federal de Pará (UFPA) ¿Comentarios? Si quisieras entrar en contacto con mongabay.com o someter un comentario al poste en este artículo (hasta que finalice la aprobación editorial), utilizar por favor este acoplamiento: Contacto Opciones de las noticias Propagandas |
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