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		<title>Noticias ambientales</title>
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		<description>Noticias sobre la fauna y la naturaleza</description>
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					<title>Colombia: el privilegio de vivir con las grandes rapaces del nordeste antioqueño</title>
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					<pubDate>23 Jul 2026 11:50:18 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[Rubén Torres]]>
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							<![CDATA[“En el oficio del aserrador uno siempre va buscando las maderas más finas. Hace siete años, antes de ser parte del proyecto, llegué al pie de un árbol, un amargo. Miré hacia arriba y difícilmente distinguía qué había en sus ramas. Era un árbol grandísimo; creería que tenía casi 60 metros hasta su copa. Lo [&#8230;]]]>
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							<![CDATA[“En el oficio del aserrador uno siempre va buscando las maderas más finas. Hace siete años, antes de ser parte del proyecto, llegué al pie de un árbol, un amargo. Miré hacia arriba y difícilmente distinguía qué había en sus ramas. Era un árbol grandísimo; creería que tenía casi 60 metros hasta su copa. Lo que no alcancé a imaginarme era que había un grupo de cinco o seis monos aulladores asoleándose en sus ramas más altas. Sin saber, empecé a tumbarlo y cuando menos pensé, vi que los micos cayeron junto con el tronco y sus ramas. Cuando cayó el árbol fui y me monté al trozo y los vi saliendo como borrachos por el estruendo que tuvieron. No supe si pudieron salir todos vivos o si quedó alguno atrapado. A mí sí me dio mucha tristeza ver eso. De que uno, muchas veces, puede hacer mucho daño inconscientemente”, cuenta Franklin Urrego. Durante años, su trabajo y el de su hermano fue tumbar y aserrar árboles. Nunca les habían enseñado a mirar lo que había en ellos. Lee más aquí: No hace falta una bala: enfermedades de animales domésticos amenazan a los felinos silvestres de Latinoamérica Los hermanos y aserradores Franklin y Jhonatan Urrego, en el bosque de Segovia, Antioquia. Foto: Rubén Torres Franklin y Jhonatan Urrego son dos hermanos de 34 y 35 años que llegaron a la vereda El Pescado, en Segovia, Antioquia, hace 16 años. Provenientes de la vereda Las Cruces, del municipio de Urrao, en&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/07/colombia-grandes-rapaces-aguila-harpia-nordeste-antioqueno/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Cuando la carretera divide el bosque: los pasos de fauna reducen atropellamientos, pero requieren un sistema integral &#124; ESTUDIO</title>
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					<pubDate>21 Jul 2026 14:00:07 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[Astrid Arellano]]>
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							<![CDATA[En una mañana de monitoreo con estudiantes de la comunidad costera de Sámara, en la provincia de Guanacaste, Costa Rica, investigadores y habitantes locales se encontraron con una escena difícil de ignorar: 136 cangrejos atropellados en apenas 2.8 kilómetros de carretera mientras intentaban completar su migración entre el bosque y el mar. En ese tramo, el recorrido dejó en evidencia lo que ocurre cuando una ruta atraviesa el camino de la fauna sin ofrecer un cruce seguro. El registro, realizado durante una hora y media, reiteró una preocupación que la bióloga Daniela Araya-Gamboa arrastra desde hace años: las carreteras, que conectan territorios humanos, también fragmentan las rutas de desplazamiento de miles de especies. “De niña pasé por estas rutas y recuerdo la calle llena de miles de cangrejos cruzando. Ahora, de adulta, voy a esas rutas en plena migración y solo pasan diez cangrejos”, cuenta Araya, investigadora de la organización Panthera Costa Rica. La reducción de estas poblaciones, explica, está relacionada con la alta mortalidad en carretera y representa una amenaza para especies que cumplen funciones esenciales dentro de los ecosistemas. Leer más: El avance del mar, la basura y el calor amenazan a las aves migratorias de la costa de Brasil La Ruta Nacional Secundaria 160, entre Carrillo y Sámara, cuenta con un tramo de tres kilómetros donde se ha identificado gran mortalidad de cangrejos. Foto: cortesía Panthera Costa Rica Pero el caso de los cangrejos es apenas una muestra de un problema más amplio. Mamíferos, aves, reptiles y&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/07/carretera-divide-bosque-pasos-fauna-reducen-atropellamientos-requieren-sistema-integral/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Animales en peligro de extinción: así buscan salvar a albatros, peces guitarra, delfines franciscanas y tortugas marinas en América Latina</title>
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					<pubDate>18 Jul 2026 14:25:43 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[Especies como los albatros, delfines franciscanas, peces guitarra y tortugas marinas están en peligro de extinción. Para protegerlas, en distintos países de América Latina científicos, pescadores y comunidades impulsan proyectos de conservación que buscan reducir amenazas como la pesca incidental, la caza, el saqueo de nidos y la degradación de los hábitats. Lee las historias [&#8230;]]]>
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							<![CDATA[Especies como los albatros, delfines franciscanas, peces guitarra y tortugas marinas están en peligro de extinción. Para protegerlas, en distintos países de América Latina científicos, pescadores y comunidades impulsan proyectos de conservación que buscan reducir amenazas como la pesca incidental, la caza, el saqueo de nidos y la degradación de los hábitats. Lee las historias de conservación aquí:  Perú: la pesca con palangre amenaza a los albatros, pero científicos buscan soluciones Albatros de Salvin toma una carnada del arte de pesca. Foto: Cortesía Javier Quiñones Cada año, miles de albatros cruzan el océano Pacífico desde Nueva Zelanda para alimentarse frente a las costas de Perú y Chile. Pero en su ruta se enfrentan a la amenaza silenciosa de la pesca con palangre. Atraídas por las carnadas, estas aves son víctimas de la captura incidental: quedan enganchadas en anzuelos y mueren bajo el agua. Para frenar esta situación, científicos apuestan por el seguimiento satelital y nuevas medidas de mitigación que permitan proteger a una de las aves más amenazadas del océano. Lee más aquí Así se construyó un oasis para las tortugas marinas en las costas orientales de Venezuela David Urbano, de Proyecto Cictmar, midiendo una tortuga cardón en playa Cipara. Foto: cortesía Eglianny Campos El saqueo masivo de nidos y la cacería de hembras reproductoras han puesto a las tortugas marinas en grave peligro en Venezuela. Pero en la península de Paria, esta historia ha empezado a cambiar. Tres proyectos liderados por científicas y científicos, junto a las comunidades costeras,&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/07/animales-en-peligro-de-extincion-asi-buscan-salvar-a-albatros-peces-guitarra-delfines-franciscanas-y-tortugas-marinas-en-america-latina/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>De la sobrepesca a la recuperación: el modelo de pescadores que rescató al erizo rojo en la costa sur de Perú</title>
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					<pubDate>17 Jul 2026 13:30:12 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[La niebla es densa y trae consigo una llovizna copiosa que moja la ropa rápidamente. Son las siete de la mañana en el puerto de Matarani, uno de los más grandes del sur peruano y Juan Huari y Wilmer Oxsa preparan la embarcación para salir a altamar. Son dos hombres de mar que se dedican a la extracción de erizo rojo (Loxechinus albus) y otras especies de bentónicas que habitan en los bosques marinos de macroalgas en las costas de la región de Arequipa, como el pulpo, el chanque y la lapa. Mientras Wilmer Oxsa prepara el motor, Huari va limpiando la plataforma donde más tarde permanecerá la pesca del día y en menos de 15 minutos salimos del puerto sorteando y empujando otros botes como en un pequeño laberinto. Nos dirigimos hacia unos riscos ubicados al sur. El mar está movido pero a los pescadores no parece impresionarlos. A un lado aparecen lobos marinos que descansan sobre las boyas; al otro, bandadas de gaviotas sobrevuelan la bahía esperando el momento oportuno para lanzarse al agua. Después de casi cuarenta minutos de navegación, los acantilados de Matarani quedan atrás y el motor se detiene frente a un grupo de riscos donde el océano adquiere un tono verde oscuro. Llegamos a la zona de pesca. Aquí, Huari, buzo artesanal, se coloca el traje hecho de neopreno negro para bucear y Oxsa enciende la compresora de aire en la embarcación; un zumbido sordo inunda el espacio mientras el aire empieza a correr&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/07/sobrepesca-recuperacion-modelo-pescadores-rescato-erizo-rojo-peru/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Día Internacional de los Tiburones: la carrera científica para salvarlos desde México hasta la Patagonia </title>
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					<pubDate>14 Jul 2026 13:45:42 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[Michelle Carrere]]>
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							<![CDATA[América del Sur, Argentina, Ecuador, Latinoamérica y México]]>
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							<![CDATA[Cada 14 de julio, conservacionistas y científicos del mundo invitan a detenerse un momento para pensar en unos animales que rara vez inspiran ternura, pero que sostienen el equilibrio de los océanos desde hace más de 400 millones de años. Es el Día Mundial de los Tiburones, una fecha creada para recordar algo que la [&#8230;]]]>
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							<![CDATA[Cada 14 de julio, conservacionistas y científicos del mundo invitan a detenerse un momento para pensar en unos animales que rara vez inspiran ternura, pero que sostienen el equilibrio de los océanos desde hace más de 400 millones de años. Es el Día Mundial de los Tiburones, una fecha creada para recordar algo que la ciencia repite desde hace décadas: sin depredadores tope, los ecosistemas marinos se desmoronan. Y sin embargo, más de un tercio de las especies de tiburones y rayas del planeta están amenazadas de extinción, según la Lista Roja de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN). La mayoría es víctimas de la pesca —dirigida o incidental—, que no da tregua. En América Latina, son numerosos los ejemplos donde la ciencia ha emprendido una carrera contra el tiempo para intentar comprender y proteger a estos animales antes de que sea demasiado tarde. En Galápagos, Ecuador, un estudio le pone precio a la industria del turismo de tiburones para desafiar a la presión pesquera que desde hace años intenta legalizar un método de pesca que pondría en riesgo a los tiburones. En el Golfo de California, México, un corredor migratorio empieza a mapearse de la mano de los propios pescadores para convertirse en área protegida. Y en Argentina, transmisores satelitales están revelando los movimientos de un primitivo tiburón. Mongabay Latam conversó con los científicos detrás de estas tres historias. Esto es lo que están descubriendo. Leer más: El ecólogo que estudia las mantarrayas gigantes en&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/07/dia-internacional-tiburones-carrera-cientifica-para-salvarlos-mexico-ecuador-argentina/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>El ecólogo que estudia las mantarrayas gigantes en medio de la guerra en Gaza &#124; ENTREVISTA</title>
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					<pubDate>12 Jul 2026 12:30:19 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[Lyse Mauvais]]>
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							<![CDATA[En la plataforma de mensajería WhatsApp, la foto de perfil de Mohammed Abu Daya muestra una vista aérea de la ciudad de Gaza antes de la guerra actual. Un conjunto de rascacielos se alza contra el cielo; a sus pies, una franja de playa de arena, bañada por el sol, y el mar azul oscuro, [&#8230;]]]>
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							<![CDATA[En la plataforma de mensajería WhatsApp, la foto de perfil de Mohammed Abu Daya muestra una vista aérea de la ciudad de Gaza antes de la guerra actual. Un conjunto de rascacielos se alza contra el cielo; a sus pies, una franja de playa de arena, bañada por el sol, y el mar azul oscuro, salpicado de pequeñas barcas de pesca. La fotografía da testimonio de un paisaje que ya no existe, a excepción del mar. «Gaza es ahora una gran prisión, con dos millones de personas viviendo entre escombros e infraestructura destruida», declaró el ecólogo marino palestino a Mongabay en mayo de 2026 por teléfono. «La vida en la Franja de Gaza es miserable». Desde hace muchos meses, no ha podido salir al mar para realizar investigaciones en su campo. Antes de la guerra, Abu Daya era profesor en varias universidades palestinas, incluida la Universidad de Palestina en Gaza, e investigador en el ahora cerrado Centro Nacional de Investigación en Gaza. Su investigación se centra en las mantarrayas de cola espinosa (Mobula mobular), a veces llamadas mantarrayas gigantes, una especie en peligro crítico de extinción que puede alcanzar hasta 3.5 metros de ancho. Este conservacionista, residente en Gaza, es uno de los pocos científicos en el mundo que estudian esta especie. Históricamente, se creía que era endémica del mar Mediterráneo, hasta que las revisiones taxonómicas de finales de la década de 2010 llevaron a los científicos a considerar que las poblaciones mediterráneas están genéticamente conectadas con otras del océano&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/07/ecologo-estudia-mantarrayas-gigantes-guerra-gaza-entrevista/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>México: la escuela que nació de una guerra contra la basura en la comunidad indígena Alpuyeca</title>
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					<pubDate>11 Jul 2026 13:00:47 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[Astrid Arellano]]>
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							<![CDATA[Las campanas de la iglesia empezaron a sonar con una frecuencia inquietante: cada repique anunciaba una muerte. En Alpuyeca —una comunidad indígena náhuatl del sur de Morelos, México—, un par de preguntas se volvieron cotidianas: “¿Quién se murió ahora? ¿De qué?”. A mediados de los años 2000, mientras el humo de un tiradero a cielo [&#8230;]]]>
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							<![CDATA[Las campanas de la iglesia empezaron a sonar con una frecuencia inquietante: cada repique anunciaba una muerte. En Alpuyeca —una comunidad indígena náhuatl del sur de Morelos, México—, un par de preguntas se volvieron cotidianas: “¿Quién se murió ahora? ¿De qué?”. A mediados de los años 2000, mientras el humo de un tiradero a cielo abierto seguía levantándose detrás de los cerros y los lixiviados —líquidos altamente contaminantes— escurrían hacia la tierra y el agua, los habitantes comenzaron a relacionar esos repiques —y el aumento de muertes y enfermedades respiratorias y estomacales, entre otras— con el basurero que durante décadas recibió residuos de la ciudad de Cuernavaca y de municipios vecinos. “Yo nací con el basurero”, dice Guadalupe Záyago, maestra y defensora del territorio. El tiradero de Milpillas —ubicado en la comunidad vecina de Tetlama— estaba ahí desde que ella recuerda: en el humo de los incendios recurrentes, en el mal olor, en la sensación de que el pueblo convivía con una amenaza que nadie había elegido. Con el tiempo, la comunidad lo bautizo con otro nombre: el Basurero de la Muerte. La defensa que llegó después no nació solo del miedo a enfermar, sino del miedo a perder el territorio entero. “No hablamos del territorio como la franja geográfica”, explica Záyago. “Hablamos de todo lo que está en él: la música, la danza, la lengua, la comida, la forma de vivir, organizarnos y relacionarnos con los otros, con el medioambiente, con la noche, con el día, con el temporal&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/07/mexico-escuela-nacio-guerra-contra-basura-comunidad-indigena-alpuyeca/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Chile: pescadores artesanales frenan con sus refugios marinos el crecimiento descontrolado del erizo negro y reviven los bosques submarinos</title>
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					<pubDate>07 Jul 2026 14:00:29 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[Desde los acantilados rocosos de la Región de Valparaíso, en la zona central de Chile, el océano Pacífico se estrella con una fuerza imponente. La panorámica ofrece un mar azul, vibrante y aparentemente inalterado. Sin embargo, bajo esa superficie de oleaje constante, la costa continental e insular chilena ha comenzado a mostrar las huellas de [&#8230;]]]>
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							<![CDATA[Desde los acantilados rocosos de la Región de Valparaíso, en la zona central de Chile, el océano Pacífico se estrella con una fuerza imponente. La panorámica ofrece un mar azul, vibrante y aparentemente inalterado. Sin embargo, bajo esa superficie de oleaje constante, la costa continental e insular chilena ha comenzado a mostrar las huellas de un desequilibrio silencioso. Así lo documentó Mongabay Latam en 2025, cuando dio a conocer que, de acuerdo al Centro de Investigación Marina Quintay (CIMARQ) de la Universidad Andrés Bello, un aumento poblacional de tres especies de erizo negro está transformando drásticamente los ecosistemas marinos.  Tras un monitoreo submarino que combinó buceo con herramientas de inteligencia artificial, el equipo científico de CIMARQ arrojó un diagnóstico inquietante: los erizos negros están devorando sin tregua los bosques de algas, dejando a su paso «fondos blanqueados» desprovistos de alimento, refugio y oxígeno. El peligro es mayúsculo, ya que al desaparecer estas algas —que funcionan como verdaderos «árboles» submarinos—, peces, moluscos y mariscos, de los que depende la pesca artesanal, se quedan sin hogar. Sin embargo, la ciencia también encuentra matices esenciales para entender el problema. Y es que el erizo no es una especie invasora ni el «malo» de la película, dice Francisco Contreras-Drey, director de ciencia y monitoreo de la Fundación Capital Azul, sino que es un actor nativo e histórico de los fondos rocosos chilenos que hoy simplemente presenta un crecimiento desmedido. El experto explica que el verdadero origen de la crisis no es el erizo en&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/07/chile-pescadores-artesanales-refugios-marinos-erizo-negro-reviven-bosques-submarinos/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Científicas indígenas: seis historias sobre cómo las mujeres derriban mitos y construyen ciencia desde el saber ancestral</title>
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					<pubDate>05 Jul 2026 12:35:54 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[Seis científicas de pueblos indígenas de América Latina están transformando la investigación al unir los conocimientos ancestrales con la ciencia. Sus estudios sobre insectos, plantas medicinales, biodiversidad, agricultura y defensa territorial buscan proteger sus comunidades y conservar los ecosistemas que habitan. Desde la Amazonía ecuatoriana hasta los territorios indígenas de México, Perú, Bolivia y Colombia, [&#8230;]]]>
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							<![CDATA[Seis científicas de pueblos indígenas de América Latina están transformando la investigación al unir los conocimientos ancestrales con la ciencia. Sus estudios sobre insectos, plantas medicinales, biodiversidad, agricultura y defensa territorial buscan proteger sus comunidades y conservar los ecosistemas que habitan. Desde la Amazonía ecuatoriana hasta los territorios indígenas de México, Perú, Bolivia y Colombia, sus historias desafían los estereotipos y demuestran que la identidad cultural y la ciencia pueden avanzar juntas. Lee sus historias en este especial Marisel Mamani: la científica aymara que busca reducir el uso de agroquímicos en Bolivia Tras vencer retos de idioma, cultura y duelos, Mamari cursa un doctorado en Suecia y busca identificar la mayor colección de hongos Trichoderma de América Latina. Foto: cortesía Marisel Mamari Marisel Mamani es una científica indígena que busca transformar la agricultura en Bolivia. Investiga el potencial de los hongos Trichoderma para crear controladores naturales de plagas y reducir el uso de agroquímicos en los cultivos. Cursa un doctorado en Suecia, donde lidera una investigación para identificar la mayor colección de estos hongos en América Latina. Su historia es también la de una mujer aymara que abrió camino en su familia y comunidad: fue la primera en llegar a la universidad y convirtió los saberes de su territorio en herramientas para la ciencia. Lee más aquí  Avita Taricuarima: la bióloga kukama de la Amazonía peruana que devuelve el conocimiento científico a su comunidad Su primer artículo científico, cuenta Avita Taricuarima, empezó a gestarse mientras comía una sopa de pescado.&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/07/cientificas-indigenas-mujeres-derriban-mitos-construyen-ciencia-saber-ancestral/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Perú: un modelo indígena en Loreto acelera la titulación de tierras en la Amazonía y fortalece la protección de los bosques &#124; INFORME</title>
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					<pubDate>03 Jul 2026 14:00:26 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[Astrid Arellano]]>
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							<![CDATA[En la Amazonía peruana, cerca de 20 millones de hectáreas de territorios indígenas aún carecen de reconocimiento legal o de seguridad jurídica plena. La ausencia de títulos deja a cientos de comunidades expuestas a invasiones, deforestación, economías ilegales y conflictos por el uso de la tierra. Sin embargo, un nuevo informe muestra que allí donde [&#8230;]]]>
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							<![CDATA[En la Amazonía peruana, cerca de 20 millones de hectáreas de territorios indígenas aún carecen de reconocimiento legal o de seguridad jurídica plena. La ausencia de títulos deja a cientos de comunidades expuestas a invasiones, deforestación, economías ilegales y conflictos por el uso de la tierra. Sin embargo, un nuevo informe muestra que allí donde los pueblos indígenas logran asegurar sus derechos territoriales ocurre lo contrario: los bosques se conservan mejor, disminuye la deforestación y se fortalece la gobernanza local. El informe Proteger la Amazonía: la tenencia de las tierras indígenas y la protección de los bosques en la Amazonía peruana, elaborado por Rainforest Foundation US y la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep) y publicado en junio de 2026, estima que esa superficie pendiente de titulación equivale a un área mayor al estado de Washington, en Estados Unidos. Del total, alrededor de 700 comunidades permanecen detenidas en alguna etapa del proceso de reconocimiento, titulación o inscripción registral, trámites que pueden prolongarse durante años e incluso décadas. Para los pueblos indígenas, el primer paso de ese proceso tiene un significado que va mucho más allá de un requisito administrativo. “El reconocimiento legal es como una partida de nacimiento y es lo que permite luego el proceso de titulación”, explica el apu José Murayari, vicepresidente de la Organización Regional de Pueblos Indígenas del Oriente (ORPIO), en conversación con Mongabay Latam. “A veces el mismo Estado no te quiere reconocer porque no hay un estudio antropológico, pero una comunidad&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/07/peru-modelo-indigena-loreto-acelera-titulacion-tierras-amazonia-proteccion-bosques-informe/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Tres señales de esperanza para la fauna argentina: ballenas, gato andino y elefantes marinos vuelven a sorprender a la ciencia</title>
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					<pubDate>27 Jun 2026 13:28:52 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[En Argentina, hay señales de esperanza para tres especies de animales: las ballenas jorobadas regresaron al Canal Beagle en busca de alimento; el gato andino volvió a ser registrado en Mendoza gracias a una alianza entre investigadores y comunidades; y una cría de elefante marino regresó al mar tras superar una compleja rehabilitación. Detrás de cada historia, hay años de monitoreo, conocimiento científico y esfuerzos de conservación que buscan garantizar la supervivencia de especies amenazadas. Argentina: las ballenas jorobadas regresaron al Canal Beagle en busca de alimento Las ballenas jorobadas regresan al Canal Beagle tras un largo proceso de conservación. Foto: Sebastián Dirube Las ballenas jorobadas regresaron al Canal Beagle, en el extremo sur de Argentina, para alimentarse en aguas donde su presencia había disminuido durante décadas. Un proyecto de ciencia ciudadana permitió identificar 208 ejemplares desde 2013 y documentar un crecimiento sostenido de avistamientos al menos desde 2018. Lee más aquí  Gato andino reaparece en Argentina: alianza entre científicos, comunidades y ganaderos abre una ruta de esperanza  El gato andino fue visto por tercer año consecutivo cerca del área protegida La Payunia, en Argentina. Foto: cortesía WCS Argentina El gato andino, uno de los felinos más amenazados del mundo, volvió a aparecer en Argentina. Cámaras trampa registraron por tercer año consecutivo la presencia de esta especie cerca del área protegida La Payunia, en Mendoza. Expertos señalan que el trabajo conjunto entre científicos, comunidades y productores ganaderos está permitiendo avanzar hacia la coexistencia con la fauna silvestre. Lee más aquí&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/06/esperanza-fauna-argentina-ballenas-gato-andino-elefantes-marinos-sorprender-ciencia/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Rosa Marina Flores Cruz: la científica afrozapoteca que sigue el camino del viento en México</title>
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					<pubDate>25 Jun 2026 13:40:43 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[&nbsp; El viento moldea la vida en el Istmo de Tehuantepec. Binniza’ es el nombre con el que el pueblo zapoteco se reconoce. Quiere decir “gente de las nubes” y bi es el viento, el aliento que atraviesa todo: está en la lengua diidxazá, en los nombres de los animales y en el maíz que se adaptó para resistir a su fuerza. Rosa Marina Flores Cruz creció en Juchitán, una planicie del sureste de México donde los vendavales pueden superar los 100 kilómetros por hora. Cuando estaba en la preparatoria, a los 15 o 16 años, escuchó por primera vez otra forma de nombrar el viento. Llevaron a su grupo a conocer la primera planta eólica instalada en Oaxaca, en un sitio conocido como La Ventosa. A jóvenes como ella se les presentó entonces un nuevo relato: que ese viento —el mismo que había dado forma a su territorio— podía “salvar al mundo”. Leer más | Seis científicas indígenas llevan el conocimiento ancestral a la academia “Al mismo tiempo que a los jovencitos nos hablaban del potencial eólico y de la posibilidad de salvar el planeta desde nuestras tierras, a los campesinos les empezaban a prometer riqueza y condiciones para rentarlas y poder instalar los proyectos”, recuerda en diálogo con Mongabay Latam para el especial Científicas Indígenas. Rosa Marina Flores Cruz en Playa Vicente, Juchitán, Oaxaca. Foto: cortesía Nisaguie Flores Lo que comenzó como una promesa de progreso pronto reveló otra cara. En las comunidades del Istmo se multiplicaron los&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/06/rosa-marina-flores-cruz-cientifica-afrozapoteca-investigacion-ambiental-mexico/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Yarina Tapuy: la científica kichwa que revela el misterioso mundo de los insectos ecuatorianos</title>
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					<pubDate>25 Jun 2026 13:30:55 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[&#160; Una colección de enciclopedias rojas, ya desgastadas y empolvadas, es uno de los tesoros más preciados para Yarina Tapuy. Los libros, que llegaron a su vida hace 23 años, se mantienen en una repisa en su casa como un recordatorio de sus inicios en el mundo de la biología. Aunque durante su niñez vivió [&#8230;]]]>
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							<![CDATA[&nbsp; Una colección de enciclopedias rojas, ya desgastadas y empolvadas, es uno de los tesoros más preciados para Yarina Tapuy. Los libros, que llegaron a su vida hace 23 años, se mantienen en una repisa en su casa como un recordatorio de sus inicios en el mundo de la biología. Aunque durante su niñez vivió rodeada de animales, insectos, plantas, cascadas y ríos en la selva amazónica de Ecuador, todos los días se sumergía en estos textos para entender el origen y el comportamiento de los organismos que la rodeaban. En las tardes, al regresar de la escuela, su padre le pedía que leyera algún libro en voz alta y le tomaba la lección para comprobar si había entendido. A sus nueve años, cuando estas enciclopedias ingresaron a su casa, el ritual se volvió más divertido. “El tomo número 5 de botánica y antropología era mi favorito”, recuerda, mientras muestra una foto de la portada. Su padre estaba seguro de que los libros le abrirían puertas en el futuro y, con el paso de los años, sus predicciones se hicieron realidad: Tapuy se convirtió en la primera científica de la comunidad kichwa Capirona, ubicada en la Amazonía ecuatoriana. Leer más |Seis científicas indígenas llevan el conocimiento ancestral a la academia “El hecho de estar cerca de la naturaleza me despertó esa curiosidad de investigar por qué una planta servía para curar determinado dolor o por qué la picadura de ciertas hormigas era tan fuerte”, dice a  Mongabay Latam para el&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/06/yarina-tapuy-cientifica-kichwa-revela-misterioso-mundo-insectos-ecuatorianos/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Gato andino reaparece en Argentina: alianza entre científicos, comunidades y ganaderos abre una ruta de esperanza</title>
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					<pubDate>24 Jun 2026 14:00:12 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[En Malargüe, una ciudad argentina a los pies de la Cordillera de Los Andes, los pasos del gato andino (Leopardus jacobita) volvieron a dejar rastros de conservación. Este es uno de los felinos más difíciles de ver y es el más amenazado del continente americano. Por tercer año consecutivo se logró registrar entre las rocas, [&#8230;]]]>
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							<![CDATA[En Malargüe, una ciudad argentina a los pies de la Cordillera de Los Andes, los pasos del gato andino (Leopardus jacobita) volvieron a dejar rastros de conservación. Este es uno de los felinos más difíciles de ver y es el más amenazado del continente americano. Por tercer año consecutivo se logró registrar entre las rocas, a través de cámaras trampa, su presencia cerca del área protegida La Payunia. En diálogo con Mongabay Latam expertos destacan los planes de conservación en una zona. El gato andino es el único en la categoría “En Peligro de Extinción” en el continente americano, según la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN). Sus poblaciones se caracterizan por tener baja densidad y estar fragmentadas, dos factores que lo hacen particularmente vulnerable. Hasta hace poco tiempo, era conocido solo en altitudes superiores a los 3600 metros sobre el nivel del mar en Argentina, Bolivia, Chile y Perú. Su cola es larga, gruesa, cilíndrica y de aspecto felpudo. En esta extremidad, además, cuenta con entre seis y nueve anillos anchos de color que oscila entre café oscuro a negro. Tiene nariz negra, a diferencia del gato del pajonal (Leopardus colocolo), que tiene la nariz rosada. Ambos felinos comparten hábitat. Las estimaciones internacionales indican que quedan menos de 2200 gatos andinos distribuidos en sectores montañosos de Argentina, Bolivia, Chile y Perú. El gato andino es ligeramente más grande que un gato doméstico. Pesa en promedio cuatro kilogramos y mide alrededor de 60 centímetros de longitud. El hábitat de&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/06/gato-andino-reaparece-argentina-alianza-cientificos-comunidades-ganaderos-conservacion/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Nohora Alejandra Quiguantar: la mujer pasto que convirtió la búsqueda de justicia para su abuela en una carrera científica</title>
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					<pubDate>24 Jun 2026 13:58:17 +0000</pubDate>
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						<![CDATA[Michelle]]>
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							<![CDATA[&#160; A Nohora Alejandra Quiguantar, indígena pasto, no le contaron de inmediato que a su abuela María Quiguantar la habían torturado y asesinado. Era 17 de febrero de 2002. Había regresado del colegio más tarde de lo habitual, en el resguardo indígena Mallamues, en Nariño, en el suroeste de Colombia. Tal vez se quedó jugando [&#8230;]]]>
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							<![CDATA[&nbsp; A Nohora Alejandra Quiguantar, indígena pasto, no le contaron de inmediato que a su abuela María Quiguantar la habían torturado y asesinado. Era 17 de febrero de 2002. Había regresado del colegio más tarde de lo habitual, en el resguardo indígena Mallamues, en Nariño, en el suroeste de Colombia. Tal vez se quedó jugando o recogiendo moras en el camino; no lo recuerda con claridad. De ese día le quedaron apenas fragmentos: la casa llena de gente, el murmullo espeso de la comunidad, los rostros tensos y ese silencio extraño del miedo cuando todavía no se entiende del todo la tragedia, pero ya se siente en el cuerpo. María Quiguantar no era solo su abuela. Era partera, médica tradicional y lideresa de un proceso de recuperación de tierras que colonos, terratenientes y miembros de la Iglesia Católica les habían arrebatado a decenas de familias indígenas en Nariño. Su asesinato condenó a la familia al desplazamiento. Pero antes de la violencia, también había sembrado una herencia más profunda: la chagra -huerta-, las plantas medicinales y la certeza de que la salud nace de la relación con la tierra. Leer más | Seis científicas indígenas llevan el conocimiento ancestral a la academia Fue allí, junto a ella, donde Nohora Alejandra Quiguantar aprendió el poder de las mujeres indígenas en el cuidado y la sanación. Vio a su abuela curar enfermedades con lo que la tierra daba e incluso asistir el parto de una de sus hermanas. Ese saber sembrado en la&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/06/nohora-alejandra-quiguantar-mujer-pasto-cientifica-colombia/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Avita Taricuarima: la bióloga kukama de la Amazonía peruana que devuelve el conocimiento científico a su comunidad</title>
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					<pubDate>24 Jun 2026 13:55:53 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[&nbsp; La publicación de su primer artículo científico, cuenta Avita Taricuarima, empezó a gestarse mientras comía una sopa de pescado. Era inicios de 2025 y había comprado varios shirui en el mercado para prepararlos y compartir con su familia en San Tomás, un pequeño centro poblado fundado por un grupo kukama kukamiria a principios del siglo XX, en la región amazónica de Loreto, Perú. Pero mientras tomaban el caldo, la joven se dio cuenta de que debajo de las escamas del pescado había unos pequeños gusanos blancos. Avita Taricuarima, estudiante kukama kukamiria de Ciencias Biológicas de la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana (UNAP), llamó al biólogo y profesor Germán Murrieta, experto en parasitología de peces, y le llevó la sopa de shirui a su laboratorio en el Instituto de Investigaciones de la Amazonía Peruana (IIAP). Leer más | Seis científicas indígenas llevan el conocimiento ancestral a la academia Unos meses después, se publicó en la revista científica Sprinter Nature el artículo “Parásitos zoonóticos en Hoplosternum littorale adquiridos en el mercado de Santa Clara, en la ciudad de Iquitos, Loreto-Perú”. La investigación advertía sobre la presencia de dos tipos de parásitos potencialmente perjudiciales para la salud humana en al menos 50 % de los 40 peces examinados. Entre los coautores del estudio aparece Avita Taricuarima. Una primera publicación académica es una buena noticia para una estudiante universitaria. Más aún si el trabajo revela a una comunidad información crucial sobre uno de sus pescados más consumidos. Pero si esa estudiante es&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/06/avita-taricuarima-biologa-kukama-amazonia-peruana-conocimiento-cientifico-comunidad/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Marisel Mamani: la científica aymara que busca reducir el uso de agroquímicos en Bolivia</title>
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					<pubDate>23 Jun 2026 13:55:08 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[&nbsp; “Mi bisabuela se casó muy joven. A los 14 años. Cuando todavía existían las haciendas en el Altiplano de La Paz. Un día se le escapó una oveja y el hacendado la empezó a golpear. Ella ya estaba embarazada de mi abuela”. Marisel Mamani Mamani reconstruye el linaje de su familia materna desde el relato disperso de su abuela fallecida en 2025. En un idioma que entiende, pero no habla ——el aymara— alguna vez le preguntó dónde nació, pero la anciana no supo precisar. “Decía Altiplano norte. Decía Laja”, cuenta la nieta a Mongabay Latam para el especial Científicas Indígenas. Leer más | Seis científicas indígenas llevan el conocimiento ancestral a la academia Lo que sabe es que, tras el episodio de violencia por la oveja perdida, su bisabuelo escapó junto a su esposa, Lazaria, para que el patrón no le siga pegando. La pareja llegó a otra zona del Altiplano, cerca de Laja, a 35 kilómetros de La Paz. Allí nació la abuela de Marisel Mamami: Juana Quispe Pacheco. En ese momento, años antes de la Revolución Agraria de 1953 —un decreto que devolvió a indígenas y campesinos territorios que estaban en manos de latifundistas— era difícil sobrevivir en la zona rural. Además, al abandonar la hacienda, los bisabuelos perdieron la posibilidad de acceder a un pedazo de tierra, como ocurrió tras la expulsión de los terratenientes. Por ello, cuando al hombre le ofrecieron trabajo de jardinero en la ciudad, no dudó en aceptar. La familia llegó a&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/06/marisel-mamani-cientifica-aymara-busca-reducir-uso-agroquimicos-bolivia/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Seis científicas indígenas llevan el conocimiento ancestral a la academia</title>
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					<pubDate>23 Jun 2026 13:30:02 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[Isabel Alarcón]]>
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							<![CDATA[&nbsp; La naturaleza ha sido su laboratorio, las abuelas sus maestras, las plantas medicinales sus instrumentos y la flora y fauna de su entorno su objeto de estudio. Cuando eran niñas no sabían lo que era vestir una bata blanca o manipular un microscopio, pero observar a las aves, bañarse en el río y escuchar los relatos de sus pueblos las preparó para llegar a la universidad y convertirse en las primeras científicas de su familia y, en muchos casos, de sus comunidades. “Siempre tuve una pregunta para todo lo que mis abuelos me decían. ¿Por qué el río crece? ¿Por qué el pez respira dentro del agua? ¿Por qué las aves vuelan? Quería encontrar las respuestas y por eso quise ser bióloga”, cuenta Avita Taricuarima, científica del pueblo indígena kukama, de Perú. Leer más | Yarina Tapuy: la científica kichwa que revela el misterioso mundo de los insectos ecuatorianos Esa niña que caminaba más de 10 kilómetros diarios a través de la selva amazónica para ir a la escuela jamás imaginó que a sus 32 años ya habría publicado un artículo científico, estaría por graduarse de la carrera de biología y sería parte de la lista de The Explorers Club, que reconoce a los 50 mejores investigadores del planeta. Yarina Tapuy tampoco habría pensado que a esa misma edad ya habría descrito 14 especies nuevas de insectos ni Alejandra Nohora Quiguantar que llegaría a integrar el Panel Científico por la Amazonía. Si a la pequeña Marisel Mamani le hubiesen&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/06/seis-cientificas-indigenas-llevan-conocimiento-ancestral-academia/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>¿Puede la inteligencia artificial proteger la biodiversidad en América Latina? &#124; Lecturas ambientales</title>
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					<pubDate>15 Jun 2026 14:00:51 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[En América Latina, científicos, comunidades locales y organizaciones ambientales están utilizando inteligencia artificial para enfrentar algunos de los mayores desafíos de la conservación. Algoritmos, drones, sensores acústicos y sistemas de reconocimiento automatizado ya ayudan a devolver conchas extraídas ilegalmente al océano en Costa Rica, monitorear la recuperación de frailejones afectados por incendios en Colombia, captar sonidos de la selva para generar alertas a comunidades indígenas en Ecuador, identificar polillas sin necesidad de sacrificarlas en Panamá, analizar miles de imágenes para estimar la presencia de jaguares en Perú y detectar el canto de aves en peligro de extinción en Argentina. Presentamos seis historias que muestran cómo la tecnología está transformando la conservación: La inteligencia artificial se convierte en aliada clave para conservar la biodiversidad de América Latina Cada una de las especies incluidas en el modelo fue validada por Yolanda Camacho, quien es curadora de colección en el Museo de Zoología de la UCR. Esto con tal de garantizar que la información que recibía la IA fuera exacta. (Foto: FIFCO / Heineken). En el mundo de la conservación, la inteligencia artificialse está convirtiendo en una infraestructura central para impulsar acciones de cuidado y protección. En Mongabay Latam investigamos experiencias en Colombia, Ecuador, Costa Rica, Panamá y Argentina en las que la IA se volvió fundamental en la protección de frailejones, conchas marinas, polillas y aves.Lee más aquí Perú: la inteligencia artificial analiza miles de imágenes para estimar la densidad de jaguares en la Reserva Nacional Tambopata El software de IA denominado&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/06/inteligencia-artificial-proteger-biodiversidad-america-latina-lecturas-ambientales/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Mujeres indígenas contra la crisis ambiental: así protegen tortugas, jaguares, bosques y fuentes de agua en América Latina</title>
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					<pubDate>13 Jun 2026 12:34:15 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[En Ecuador, Bolivia y México, mujeres indígenas lideran iniciativas que combinan conocimientos ancestrales y conservación para proteger especies, bosques y fuentes de agua. En la Amazonía ecuatoriana, las mujeres tortuga trabajan para recuperar las poblaciones de charapa en el río Aguarico. En Oaxaca, mujeres chinantecas recorren los bosques de La Chinantla con cámaras trampa para [&#8230;]]]>
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							<![CDATA[En Ecuador, Bolivia y México, mujeres indígenas lideran iniciativas que combinan conocimientos ancestrales y conservación para proteger especies, bosques y fuentes de agua. En la Amazonía ecuatoriana, las mujeres tortuga trabajan para recuperar las poblaciones de charapa en el río Aguarico. En Oaxaca, mujeres chinantecas recorren los bosques de La Chinantla con cámaras trampa para monitorear especies como jaguares. Y en Bolivia, mujeres quechua restauran los bosques andinos del Parque Nacional Tunari con la siembra de árboles de kewiña, una especie clave para la protección del agua y los ecosistemas. Mujeres Tortuga: la iniciativa del pueblo indígena siekopai para recuperar las charapas del río Aguarico Las Tari Nomiowa’i en la colecta de huevos de tortuga charapa, toma de datos y medición del nido. Foto: cortesía CI Ecuador En el río Aguarico, en la Amazonía ecuatoriana, un grupo de mujeres indígenas del pueblo siekopai está liderando una iniciativa para proteger a las tortugas charapa, una especie catalogada como vulnerable. Las Tari Nomiowa’i, o “mujeres tortuga”, combinan conocimientos ancestrales y ciencia comunitaria para rescatar nidos, incubar huevos y liberar crías. Durante la temporada 2025-2026 lograron que 208 pequeñas charapas regresaran al río. Lee más aquí  Monitoras chinantecas: las mujeres que protegen al bosque y los animales con cámaras trampa en Oaxaca Las monitoras chinantecas comenzaron a participar en la jornadas en los bosques a partir de 2023, tras las nuevas políticas de inclusión dentro de los programas ambientales. Foto: cortesía Elena Galindo En los bosques tropicales de La Chinantla, en Oaxaca, México,&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/06/mujeres-indigenas-contra-crisis-ambiental-protegen-tortugas-jaguares-bosques-agua-america-latina/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Mujeres Tortuga: la iniciativa del pueblo indígena siekopai para recuperar las charapas del río Aguarico</title>
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					<pubDate>09 Jun 2026 12:54:37 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[Ninguna tortuga está sola en los ríos del territorio siekopai. Cada una nada bajo la protección de Koouwajëo, la jefa y guardiana de su linaje ancestral. En la cosmovisión de esta nacionalidad indígena de la Amazonía ecuatoriana, estos reptiles son mucho más que habitantes de los cuerpos de agua: representan la memoria viva, el equilibrio [&#8230;]]]>
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							<![CDATA[Ninguna tortuga está sola en los ríos del territorio siekopai. Cada una nada bajo la protección de Koouwajëo, la jefa y guardiana de su linaje ancestral. En la cosmovisión de esta nacionalidad indígena de la Amazonía ecuatoriana, estos reptiles son mucho más que habitantes de los cuerpos de agua: representan la memoria viva, el equilibrio del ecosistema y un vínculo entre el mundo visible y el espiritual. Sin embargo, en la comunidad Siekoya Remolino, cuentan que hoy Koouwajëo llora porque sus hijas e hijos están en peligro. “Su llanto es el llamado de la selva y del río pidiendo conciencia, respeto y protección”, dice Janeth Piaguaje, lideresa comunitaria siekopai. Las tortugas charapa (Podocnemis unifilis) que habitan el río Aguarico enfrentan una combinación de amenazas que ha puesto en riesgo su supervivencia: la extracción de huevos y la cacería de ejemplares adultos, la contaminación provocada por basura, aceite y gasolina, la erosión de las riberas causada por el tránsito constante de embarcaciones. Además, el cambio climático que altera los niveles del agua y destruye los nidos antes de que las crías puedan nacer. Leer más |Regístrate gratis y conoce el Puma Fest: primer Festival Latinoamericano de Periodismo Ambiental Cría de tortuga charapa (Podocnemis unifilis). Foto: cortesía CI Ecuador En las orillas del Aguarico, donde la selva amazónica se abre en playas de arena que aparecen y desaparecen con las crecientes, Piaguaje guía a un grupo de siete mujeres que recorren la zona antes del amanecer. Se hacen llamar Tari Nomiowa’i, las&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/06/mujeres-tortuga-pueblo-indigena-siekopai-recuperar-charapas-ecuador/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Día Mundial de los Océanos: así protegen arrecifes, manglares y bosques submarinos en Latinoamérica</title>
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							<![CDATA[En el Día Mundial de los Océanos, presentamos siete historias que muestran que la conservación marina es posible. A lo largo de América Latina, comunidades costeras, pescadores, científicos y organizaciones trabajan para restaurar ecosistemas, recuperar especies y desarrollar formas más sostenibles de relacionarse con el mar. Desde técnicas ancestrales que ayudan a regenerar la biodiversidad [&#8230;]]]>
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							<![CDATA[En el Día Mundial de los Océanos, presentamos siete historias que muestran que la conservación marina es posible. A lo largo de América Latina, comunidades costeras, pescadores, científicos y organizaciones trabajan para restaurar ecosistemas, recuperar especies y desarrollar formas más sostenibles de relacionarse con el mar. Desde técnicas ancestrales que ayudan a regenerar la biodiversidad en Chile hasta proyectos que devuelven la vida a arrecifes y bosques submarinos en México y Perú, estas iniciativas ofrecen señales de esperanza frente a las múltiples amenazas que enfrentan los océanos. Estos proyectos demuestran que la protección del mar depende tanto del conocimiento científico como del compromiso de las comunidades locales. Entre ellas destaca un esfuerzo sin precedentes en el Sistema Arrecifal Mesoamericano, donde científicos, pescadores, guardaparques y voluntarios de cuatro países monitorean simultáneamente el segundo arrecife más grande del mundo para generar información clave para su conservación. Lee las historias aquí: Granjas marinas: pescadores artesanales están reinventando su oficio en el norte de Chile Líneas de cultivo instaladas en un área de manejo. Foto: cortesía Cristián Sepúlveda En el norte de Chile, pescadores artesanales están transformando su relación con el mar. En lugar de depender solo de la extracción, hoy cultivan ostras, ostiones y piures en granjas marinas que funcionan en armonía con el ecosistema. Lo que comenzó como un experimento y sobrevivió a un tsunami, ahora es un modelo que podría cambiar el futuro de la pesca artesanal en el país. Lee más aquí Las matronas de corales: científicas en México logran arrecifes más&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/06/dia-mundial-oceanos-asi-protegen-arrecifes-manglares-bosques-submarinos-latinoamerica/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>El regreso de los monos: tres historias de conservación que les dan esperanza en América Latina</title>
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					<pubDate>07 Jun 2026 14:00:29 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[Tres iniciativas en Costa Rica, México y Ecuador están ayudando a proteger a especies de monos amenazadas por la deforestación, la fragmentación de bosques, el tráfico ilegal y la infraestructura humana. Desde puentes aéreos que evitan la electrocución de primates hasta programas de rescate y corredores ecológicos comunitarios, estos proyectos muestran cómo la conservación puede [&#8230;]]]>
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							<![CDATA[Tres iniciativas en Costa Rica, México y Ecuador están ayudando a proteger a especies de monos amenazadas por la deforestación, la fragmentación de bosques, el tráfico ilegal y la infraestructura humana. Desde puentes aéreos que evitan la electrocución de primates hasta programas de rescate y corredores ecológicos comunitarios, estos proyectos muestran cómo la conservación puede ayudar a recuperar poblaciones y a restaurar ecosistemas clave. Pasos de fauna aéreos: la alternativa para evitar que los monos mueran electrocutados en Costa Rica Los pasos de fauna aéreos deben tener un grosor adecuado para que las cuatro especies de monos puedan sentirse seguras y estables utilizándolos. Foto: cortesía Salve Monos En Costa Rica, monos que intentan cruzar entre fragmentos de bosque terminan electrocutados en cables eléctricos. En 2024, el 60 % de los accidentes que sufrieron primates estuvo relacionado con esta causa, y se estima que cerca de mil mueren cada año. Organizaciones ambientales instalan pasos de fauna aéreos, pequeños puentes instalados sobre carreteras, para reducir muertes y recuperar las poblaciones. ¿Qué han logrado? Lee más aquí México: 40 años de rescatar y reintegrar monos nativos en la selva veracruzana Mono araña. Foto: Oscar Martínez En la selva de Veracruz, México, el rugido del mono aullador vuelve a escucharse a kilómetros de distancia. Detrás de ese sonido hay una lucha contra la deforestación y el tráfico ilegal. Científicos de la Universidad Veracruzana llevan más de 40 años rescatando y rehabilitando a estos primates, que cumplen un papel esencial en la protección de los&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/06/regreso-monos-historias-conservacion-america-latina/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Del laboratorio al río: ¿podrá la reintroducción de especies salvar a las ranas arlequín en Ecuador?</title>
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					<pubDate>05 Jun 2026 14:00:56 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[Ana Cristina Alvarado]]>
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						<![CDATA[Emiliadelfino]]>
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							<![CDATA[Animales, Cambio Climático, Conservación, ecosistemas, Especies amenazadas, Extinción, Medioambiente y Soluciones]]>
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							<![CDATA[A paso lento, técnicos del Centro Jambatu atravesaron la Cordillera de los Andes en dirección a los bosques nublados del Valle de Íntag, en Imbabura, Ecuador. Dentro del vehículo, llevaban ejemplares de la rana arlequín hocicuda (Atelopus longirostris), que había sido catalogada como extinta, pero que sobrevivió silenciosamente y en pequeños números en esta zona [&#8230;]]]>
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							<![CDATA[A paso lento, técnicos del Centro Jambatu atravesaron la Cordillera de los Andes en dirección a los bosques nublados del Valle de Íntag, en Imbabura, Ecuador. Dentro del vehículo, llevaban ejemplares de la rana arlequín hocicuda (Atelopus longirostris), que había sido catalogada como extinta, pero que sobrevivió silenciosamente y en pequeños números en esta zona al occidente de Quito. Los anfibios a bordo fueron reproducidos en laboratorio y ese día de junio de 2025 iban a ser introducidos en la naturaleza. Los expertos creen que así podrían evitar la extinción de la especie. Ya en Íntag, en la reserva privada Los Yaltes, los científicos se reunieron alrededor de un río que reunía las características del hábitat ideal de la arlequín hocicuda. Los acompañaron habitantes y defensores de la naturaleza de la zona. Con mucho cuidado, se liberaron uno a uno los renacuajos. Cuando el primero se aferró a una roca, resistiendo a la corriente y encontrando de manera instintiva alimento, el equipo vivió una de las mayores alegrías desde que en 2011 se logró reproducir ranas del género Atelopus en laboratorio. Leer más | El cambio climático y el calor extremo podrían marcar el ritmo del Mundial de Fútbol 2026 | ESTUDIO Primera visita de monitoreo tras la liberación de ranas arlequín hocicuda en Los Yaltes, Íntag. Foto: cortesía © Steven Guevara S./Centro Jambatu de Investigación y Conservación de Anfibios “Fue un momento muy especial y emocionante. Fue la primera vez que liberamos un renacuajo en el río”, dice Andrea&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/06/reintroduccion-especies-ranas-arlequin-ecuador/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Día Mundial del Medioambiente: tres investigaciones que muestran cómo la ciencia enfrenta el cambio climático</title>
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					<pubDate>05 Jun 2026 13:30:48 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[Yvette Sierra Praeli]]>
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						<![CDATA[Emiliadelfino]]>
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							<![CDATA[América del Norte, América del Sur, Argentina, Latinoamérica, México y Perú]]>
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							<![CDATA[Amazonia, Animales, Bosques, Cambio Climático, Incendios forestales, Medioambiente, Ríos y Soluciones]]>
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							<![CDATA[Los cambios en el clima están modificando la vida en el planeta. Especies de plantas y animales migran de lugares donde las temperaturas se están elevando para buscar espacios con las condiciones adecuadas para su sobrevivencia. Esta sucede en la Amazonía y también en los Andes; en los bosques y las montañas; en los ríos [&#8230;]]]>
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							<![CDATA[Los cambios en el clima están modificando la vida en el planeta. Especies de plantas y animales migran de lugares donde las temperaturas se están elevando para buscar espacios con las condiciones adecuadas para su sobrevivencia. Esta sucede en la Amazonía y también en los Andes; en los bosques y las montañas; en los ríos y los lagos. No son cambios en el futuro, sino situaciones que se presentan en el presente. Es por eso que este año el Día Mundial del Medioambiente, que se celebra el 5 de junio, se centra en el cambio climático, en las señales urgentes que envía el planeta y en las respuestas que estamos dando. Leer más | Uchuy es el primer polluelo de cóndor andino que lleva un transmisor satelital en Perú Investigadores de varios países analizaron los denominados corredores resilientes al cambio climático o corredores climáticos. Foto: cortesía Elías Condori/ACCA En este día, Mongabay Latam ofrece una mirada a los aportes que se están haciendo desde la ciencia para investigar y entender cómo influye el cambio climático en Latinoamérica. Una investigación sobre corredores climáticos en la Amazonía, otra sobre los impactos del cambio climático en peces de los ríos de México y un análisis de cómo los incendios se han intensificado en la Patagonia argentina por el cambio climático son las tres experiencias que presentamos. Corredores climáticos en la Amazonía Los cambios del clima en los ecosistemas llevan a especies de plantas y animales a buscar otros espacios en los que puedan&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/06/dia-mundial-del-medioambiente-investigaciones-ciencia-cambio-climatico/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Los Andenes de Cuyocuyo: tecnología ancestral para conservar la biodiversidad en el altiplano peruano</title>
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					<pubDate>03 Jun 2026 13:38:48 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[Xilena Pinedo]]>
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						<![CDATA[Antonio Paz Cardona]]>
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							<![CDATA[Historias ambientales narradas por jóvenes periodistas]]>
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							<![CDATA[A cuatro horas de la ciudad de Juliaca, en Puno, las montañas cambian de forma. Las laderas se ordenan en escalones de piedra que siguen el contorno de los cerros y sostienen la tierra en su lugar. Allí, seis comunidades quechuas del distrito de Cuyocuyo siembran, crían ganado y conservan un paisaje donde conviven pajonales, [&#8230;]]]>
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							<![CDATA[A cuatro horas de la ciudad de Juliaca, en Puno, las montañas cambian de forma. Las laderas se ordenan en escalones de piedra que siguen el contorno de los cerros y sostienen la tierra en su lugar. Allí, seis comunidades quechuas del distrito de Cuyocuyo siembran, crían ganado y conservan un paisaje donde conviven pajonales, bofedales y relictos de bosques de queñua (Polylepis pepei). Este paisaje se conoce como los Andenes de Cuyocuyo, construidos antes y durante la expansión inca en Perú y que se mantienen por el trabajo cotidiano de las comunidades que los cuidan. “Es una zona bien bonita con sus andenes. No he visto hasta ahora algo igual”, cuenta Exaltación Condomaigua, comunera de Cojene–Rotojoni, una de las comunidades que integran el distrito, y miembro del comité de gestión local. Desde su comunidad, ubicada en la parte alta de los andenes, observa cómo cada nivel de la montaña tiene un uso distinto. Arriba, a más de 4100 metros sobre el nivel del mar, están las comunidades que se dedican a la ganadería. En las laderas, entre los 3200 y 4100 metros, se ubican las comunidades que combinan ganadería y agricultura de papas, principalmente. Y en lo bajo, a menos de 3200 metros, están aquellas que cultivan diversos productos, incluyendo frutas tropicales, lo que anuncia la cercanía a la Amazonía. Leer más | Los códigos del canto: los algoritmos revolucionan el estudio poblacional de la gallineta chica en Argentina Seis comunidades quechuas de Cuyocuyo mantienen sistemas agrícolas ancestrales que&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/06/andenes-cuyocuyo-tecnologia-ancestral-conservar-biodiversidad-altiplano-peruano/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Perú: la inteligencia artificial analiza miles de imágenes para estimar la densidad de jaguares en la Reserva Nacional Tambopata</title>
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					<pubDate>02 Jun 2026 13:55:55 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[Ramiro Escobar]]>
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						<![CDATA[Antonio Paz Cardona]]>
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							<![CDATA[&nbsp; “Mejor es ponerlas cerca de una collpa, porque allí hay sajinos, huanganas, y eso hace que el jaguar se acerque”, dice Rubén Aviana, un hombre de 59 años que estudió contabilidad, pero que desde los 27 trabaja andando el monte. Hoy es coordinador de campo del San Diego Zoo Wildlife Alliance-Perú (SDZWA-Perú) y el encargado de instalar cámaras trampa en una selva enigmática, pero que él sí sabe descifrar. “Si veo que hay huellas de distintas especies o del propio jaguar, también es un lugar propicio [para poner las cámaras]”, añade. El uso de esta técnica para registrar la presencia de animales es usual en distintas áreas protegidas de Perú pero, en este caso, las imágenes registradas se están procesando con la ayuda de la inteligencia artificial (IA). Desde 2021, el Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado (Sernanp) viene implementando, en el departamento de Madre de Dios, el Programa Jaguar, orientado al monitoreo de la presencia y estado de conservación de esta especie al interior de la Reserva Nacional Tambopata. Lo hace a través de la jefatura de esta reserva y en coordinación con la Asociación para la Investigación y Desarrollo Integral (AIDER). La SDZWA–Perú también participa, precisamente procesando las fotografías obtenidas con la ayuda de la IA. Leer más |  Ecuador: crean una «isla inteligente» para salvar a Galápagos de las especies invasoras Una jaguar y su cría registrados por una cámara trampa. Foto: cortesía SDZWA La IA en busca del jaguar ¿Cómo se usa&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/06/peru-inteligencia-artificial-conservacion-jaguares-reserva-nacional-tambopata/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Colombia: un herbario en el Putumayo une ciencia y saber ancestral para defender el territorio</title>
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					<pubDate>29 May 2026 13:30:05 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[Simón Zapata Alzate]]>
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							<![CDATA[Amazonia, Bosques, Ciencia, Conservación, Medioambiente, Plantas, Pueblos indígenas y Soluciones]]>
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							<![CDATA[La placenta de Ángela Jhoana Jacanamejoy está enterrada en la cocina de su casa, justo bajo la tulpa o el Shinyak: el fogón que mantiene el fuego en el que tradicionalmente los kamëntšá han cocinado sus alimentos en el departamento amazónico de Putumayo, al sur de Colombia. Es bióloga de corazón y de profesión, artista, [&#8230;]]]>
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							<![CDATA[La placenta de Ángela Jhoana Jacanamejoy está enterrada en la cocina de su casa, justo bajo la tulpa o el Shinyak: el fogón que mantiene el fuego en el que tradicionalmente los kamëntšá han cocinado sus alimentos en el departamento amazónico de Putumayo, al sur de Colombia. Es bióloga de corazón y de profesión, artista, artesana, tejedora e integrante de la comunidad indígena kamëntšá. Jacanamejoy vive constantemente interactuando con aquel valle donde nació, con las montañas y las distintas tonalidades de verde que inundan el paisaje, los sonidos de los ríos, el olor a humedad y con las plantas de su territorio. Aquellas que poco a poco las comunidades han registrado en el Herbario Etnobotánico del Piedemonte Andino-Amazónico Jajen Saima&#8217;a de la Institución Universitaria del Putumayo, que se encuentra en Mocoa, capital del departamento. Leer más | La inteligencia artificial se convierte en aliada clave para conservar la biodiversidad de América Latina Este particular herbario es una biblioteca de plantas secas, “que guarda también el conocimiento en torno a su uso y manejo por parte de las comunidades indígenas, campesinas, afro o comunidades humanas que habitan un territorio en particular, en este caso, el departamento del Putumayo y el piedemonte andino-amazónico”, explica Jorge Contreras, coordinador del herbario, biólogo con maestría en ciencias de la Universidad Nacional, quien ha dedicado su vida a la botánica. A este enfoque de estudio de las interrelaciones que establecen los seres humanos con las plantas se le llama etnobotánica. Y para este caso, se hace&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/05/colombia-herbario-putumayo-une-ciencia-saber-ancestral-defender-territorio/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Argentina: las ballenas jorobadas regresaron al Canal Beagle en busca de alimento</title>
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					<pubDate>27 May 2026 13:30:02 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[Iván Paredes Tamayo]]>
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						<![CDATA[Emiliadelfino]]>
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							<![CDATA[Animales, Conservación, Ecosistemas marinos, Medioambiente, Océanos y Soluciones]]>
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							<![CDATA[En la Patagonia argentina, el Canal Beagle vive más a menudo momentos espectaculares: las ballenas jorobadas (Megaptera novaeangliae) regresaron en los últimos años a este corredor marítimo para realizar un asombroso evento natural. Luego de una serie de políticas de conservación, esta especie marina mostró un incremento poblacional en el sur argentino restableciendo antiguas rutas [&#8230;]]]>
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							<![CDATA[En la Patagonia argentina, el Canal Beagle vive más a menudo momentos espectaculares: las ballenas jorobadas (Megaptera novaeangliae) regresaron en los últimos años a este corredor marítimo para realizar un asombroso evento natural. Luego de una serie de políticas de conservación, esta especie marina mostró un incremento poblacional en el sur argentino restableciendo antiguas rutas en sus migraciones y recuperando antiguas áreas de alimentación. Un estudio colaborativo realizado por el Centro Austral de Investigaciones Científicas (Cadic), dependiente del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet) de Argentina, junto a las fundaciones WCS Argentina y Compromiso Onashaga, mostró que durante 2025 se identificaron 22 ballenas en la zona del Canal Beagle, de las cuales 17 fueron registradas por primera vez. Desde 2013 hasta el año pasado, el total de ejemplares reconocidos asciende a 208 individuos, un número que confirma un crecimiento sostenido en la zona al menos desde 2018, aseguraron las expertas consultadas. Leer más | Llega el PUMA FEST: I Festival Latinoamericano de Periodismo Ambiental La ballena Shima es una de las ballenas jorobadas que regresa a alimentarse al Canal Beagle. Foto: cortesía Sebastián Dirube Detrás de esas cifras hay historias que sobresalen. Buddha es una ballena jorobada que no se veía desde 2021 y regresó al Canal Beagle, algo que los científicos califican como “altamente positivo”. También está Shima, una ballena que lleva visitando estas aguas patagónicas ocho años consecutivos. Este caso se destaca como la más fiel al canal entre las ballenas jorobadas registradas. Natalia Dellabianca, bióloga y científica del Laboratorio de Investigaciones&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/05/argentina-ballenas-jorobadas-regresaron-canal-beagle-alimento/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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					<title>Mujeres kewiña: indígenas quechua restauran bosques andinos para proteger el agua de Bolivia</title>
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					<pubDate>19 May 2026 20:11:56 +0000</pubDate>
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							<![CDATA[Nicole Andrea Vargas]]>
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							<![CDATA[Agua, Árboles, Áreas Naturales protegidas, Bosques, Conservación, Medioambiente, Mujeres y conservación, Reforestación y Soluciones]]>
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							<![CDATA[Andrea Vicente se levanta a las 4 de la mañana para empezar su jornada de trabajo. Vive en una pequeña comunidad ubicada en la vertiente norte de la Cordillera Tunari, una fracción de la Cordillera de los Andes y uno de los bosques andino-tropicales más biodiversos de Bolivia. A esa hora prepara el desayuno para [&#8230;]]]>
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							<![CDATA[Andrea Vicente se levanta a las 4 de la mañana para empezar su jornada de trabajo. Vive en una pequeña comunidad ubicada en la vertiente norte de la Cordillera Tunari, una fracción de la Cordillera de los Andes y uno de los bosques andino-tropicales más biodiversos de Bolivia. A esa hora prepara el desayuno para su familia y camina 20 minutos hasta llegar al vivero en donde cuida pequeñas plantas de kewiña (Polylepis subtusalbida), un árbol nativo que es conocido entre los comunarios porque existe desde “los tiempos de los abuelos” y almacena grandes cantidades de agua. Al otro lado de la misma hilera de montañas, en la ladera sur, se encuentra Judith Gonzales, una mujer de pollera ―una colorida vestimenta tradicional―, de 37 años, que se encarga de preparar los árboles para su posterior plantación. Ambas hacen parte de dos grupos de mujeres quechuas que lideran programas de reforestación dentro del Parque Nacional Tunari (PNT), ubicado en Cochabamba, y que abastece al menos el 70 % del agua del departamento. Una hilera de árboles de kewiña al borde del río en la comunidad de Chiaraje, ubicada en la ladera norte del parque Tunari. Foto: cortesía Faunagua “La kewiña es un sembrador de agua natural”, señala el agrónomo Víctor Cáceres, coordinador de proyectos de la ONG Faunagua, una organización ambiental enfocada en investigación, conservación y monitoreo de flora y fauna que trabaja en el área protegida. Según explica, esta especie protege el suelo de la erosión, ayuda a mitigar el&hellip;This article was originally published on <a href="https://es.mongabay.com/2026/05/mujeres-kewina-indigenas-quechua-restauran-bosques-andinos-proteger-agua-bolivia/" data-wpel-link="internal">Mongabay</a>]]>
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