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Una entrevista con el Dr. Mark Plotkin del ethnobotanist: La gente indígena es dominante a los esfuerzos más rainforest de la conservación dice ethnobotanist renombrado Rhett A. Butler, mongabay.com 31 de octubre de 2006 La biodiversidad integrada y la conservación cultural pueden ser más eficaces que áreas protegidas tradicionales mientras que entrega subsidios por enfermedad a las poblaciones locales
El Dr. Mark Plotkin, presidente del equipo no lucrativo de la conservación de Amazon (www.amazonteam.org), está trabajando para parar este sino partnering con la gente indígena para conservar biodiversidad, salud, y la cultura en rainforests del americano del sur. Plotkin, un ethnobotanist renombrado y el autor realizado (cuentos del aprendiz de un Shaman, de la búsqueda de la medicina) que fue nombrado uno héroes ambientales del compartimiento de Tiempo de los "para el planeta," ha pasado las partes de los últimos 25 años que vivían y que trabajaban con los shamans en América latina. Con sus experiencias, Plotkin ha concluido esa conservación y el bienestar de la gente indígena se liga intrínseco -- en los bosques habitados por las poblaciones indígenas, no puedes tener uno sin el otro. Plotkin cree que las iniciativas existentes de la conservación mejor-serían servidas teniendo más integración entre las poblaciones indígenas y otros esfuerzos de la preservación del bosque. Plotkin dice a equipo de la conservación de Amazon, trabajando en sociedad verdadera con las poblaciones indígenas y conducir a conservationists occidentales, ha ayudado al pionero qué llama "conservación biocultural," un acercamiento acertado y rentable a la biodiversidad de protección, consolidando sistemas tradicionales de la salud, y ayudando preservando la cultura de una manera holística y sinérgica.
En una entrevista del octubre de 2006 con mongabay.com, Plotkin ampliados en estos puntos, penetración de ofrecimiento en las dificultades que hacen frente a grupos indígenas en las partes del Amazon y a sus pensamientos en esfuerzos de la conservación en la región. Plotkin tendrá más para decir este fin de semana como altavoz principal en las "plantas y" el acontecimiento público mágico en el invernadero de flores este sábado 4 de noviembre de 2006, en 7PM en San Francisco. En su charla, Plotkin explorará la conexión espiritual profunda del ser humano a las plantas y a sus muchas aplicaciones. Rhett A. Butler (Mongabay): ¿De tu opinión, cuáles son las amenazas más grandes a la gente indígena? El Dr. Mark Plotkin (Plotkin): Hay dos amenazas importantes a la gente indígena del más rainforest. El primer es aculturación -- el drenaje a la cultura occidental, a la ciudad, y a las cosas de esa naturaleza. Por ejemplo, alguien puede ser indio de Mundurucu en términos genéticos, pero no hablan la lengua, no saben las leyendas, ni conocen las plantas. En fin no son probable perpetuar la cultura. En segundo lugar, es la destrucción del ambiente. ¿Cómo puedes tener un indio más rainforest si no hay el más rainforest para que él viva adentro? Esta idea de "nosotros tenemos que preservar tan la cultura" O "tenemos que preservar el más rainforest" estamos faltando el barco. En el interés de preservar el más rainforest, necesitamos preservar diversidad cultural. La mejor manera de proteger rainforests ancestrales es ayudar a los indios a aferrarse a su cultura, y la mejor manera de ayudaros a sostener sobre su cultura es ayudaros a proteger el más rainforest. Mongabay: ¿Cuáles son sus opciones para luchar la tala de árboles? ¿Son los medios legales la mejor estrategia?
La estrategia básica es mapa, maneja, protege. En Suriname, tuvimos que comenzar traz para que los indios puedan "estacar su demanda." En el Brasil, en donde las poblaciones indígenas tienen título a aterrizar en el sentido que una reserva existió en el papel, así que el traz fue centrado en establecer los límites tanto como todo lo demás. Entonces nos trasladamos a los planes de la gerencia que se convertían en países - en sociedad con los indios y el gobierno basados en la información recopilada como parte del proceso traz. Mongabay: Del asesinato de Dorothy Stang a la violencia entre los mineros y el Yanomami, las relaciones entre los grupos y los reveladores indígenas se retratan a menudo como tiempo. ¿Has encontrado esto para ser el caso? ¿Cómo serio es el conflicto entre estos grupos? Plotkin: Pues el mundo se convierte en un lugar más pequeño y pues hay una demanda de aumento para las materias primas (particularmente con el crecimiento rápido de las economías de China y de la India, entre otras) la presión de aumento será aplicada en todos los recursos por todas partes. La época para los indios y sus colegas de prepararse para estas demandas ahora está (si no ayer!) si son tratar del mundo exterior en sus propios términos. El punto no es tener la subsistencia de los indios hacia fuera el mundo exterior - el punto ought ser prepararlas mejor para ocuparse de estas fuerzas en sus propios términos y para hacer opciones informadas. Creo que es importante tratar ediciones antes de que se presenten -- una vez que un problema se presente su a menudo más difícil de solucionar. Por ejemplo, es mejor marcar la frontera antes e instalar a protector los postes antes de ti tienen ladrones y minas de la madera en un área india. Mongabay: ¿Cómo podemos prevenir la pérdida de conocimiento cultural entre las generaciones mientras que las juventudes salen del bosque o adoptan prácticas occidentales? ¿Es justo a intentar preservar la cultura si la generación siguiente de cabritos indígenas desea moverse a las ciudades, trabaja en un aparejo de aceite, o se convierte en madereros? ¿Son las juventudes engañan a veces para creer que estas formas de vida ser más encantador que están realmente?
Pero el punto a todo el esto es él hizo su propia opción, él se trasladó a la ciudad, y una vez que él estuviera allí, él dijo que "esto no es un asunto atractivo aquí." Creo que nuestro trabajo pues los conservationists en muchos de estos casos deben ayudar a poblar hacer las opciones informadas. He tomado a jefes indios para arriba en planos, volado los las áreas deforested excedente, y dicho "sí, los individuos consigues trabajos si vienen los madereros adentro, pero cuáles son tú que va a comer cuando no hay el más rainforest?" ¿Nos hemos batido a través de los ríos en donde el oro había sido minado y dicho, "sí MUY BIEN, estos individuos hicieron un poco de dinero pero ahora no pueden beber el agua o el dinero cualquiera - qué van tan a hacer? Pero es tu opción." La gente tiene gusto de hablar cómo es diversa gente indígena que de nosotros como westerners pero la gente es a menudo realmente mucho el igual en el final del día. ¿Qué él desea? Él desea una buena vida. Él desea una vida decente para sus cabritos. Él desea el aire y el agua limpios. Y si te dices ACEPTABLE puedes tener más dinero en tu bolsillo pero esta el resto de la materia va a desaparecer - agua potable, tu medicina, tu alimento, tus sitios sagrados - él se convierte en una opción obvia bonita. Seguro, mientras los piensen el hombre blanco la tiene toda y es una simple como moviéndose a la ciudad en donde consiguen iPods, dos coches, y aire acondicionado, la vida occidental puede parecerse tan seductive que piensan el "oh, me dejan hacer un hombre o una mujer blanco porque aquí es donde está la acción." Pero os estamos ayudando entendemos las realidades, mientras que al mismo tiempo abrazan algunos de los aspectos positivos de la cultura occidental. Por ejemplo, tenemos el hijo del jefe que mira la tierra de Google para determinarse donde están las minas de oro cerca de sus fronteras. Ése es el combo perfecto de la tecnología occidental y costumbre y los conocimientos técnicos indígenas. Tenemos individuos pintados rojos y nada otra, caminando a través de la selva con las unidades y ésa del GPS es la unión ideal de la sabiduría shamanic con conocimientos técnicos occidentales del siglo XXI. Ése es el punto dulce, el mejor de ambos mundos. No es si la civilización occidental es superior o la cultura indígena es superior. Cualquier cultura en el mundo moderno tiene algo ofrecer que lo hacen muy bien. Mongabay: ¿Cuál es el equipo de la conservación de Amazon que hace para ayudar a preservar conocimiento tradicional? Plotkin: La pérdida de conocimiento y de cultura indígenas está de una forma de empobrecimiento. Estamos trabajando en sociedad con los indios y los gobiernos locales para prevenir este tipo de degradación cultural con el Shamans y el programa de los aprendices donde conseguimos a gente joven junto con ancianos así que el conocimiento tradicional se pasa encendido a la generación siguiente. No sólo tenemos padres y madres que trabajan con los hijos y las hijas, pero los abuelos que trabajan con los nietos.
Mongabay: ¿Qué podemos aprender de la gente indígena? Plotkin: Se parece ser que la gente consigue colgada absolutamente para arriba en la medicina porque es tan atractivo e interesante -- ¡Él me seduje un de largo plazo hace! -- pero hay mucho más que ése. Hay agricultura indígena. Utilizan todas las clases de variedades de plantas que sean sequía y parásito-resistentes. Hay ciertamente conocimiento indígena de cómo manejar el bosque y los animales que viven en esto. Hay ciertas filosofías, música, y culturas, no apenas una lista de plantas medicinales. No deseo vivir en un mundo que sea dominado solamente por Madonna y el NBA. Tengo gusto de mi cultura, pero pienso que hay cosas en otras culturas que encuentre igualmente interesar. Esto explica porqué, por ejemplo, hay restaurantes tailandeses sobre el Círculo Polar Ártico y el interés ávido en arte indígena de lugares remotos. Mongabay: La conservación viene generalmente abajo al dinero. ¿Hay una manera de hacer la conservación y las preocupaciones viables del desarrollo sostenible en sus el propios o requerirán siempre subsidios exteriores? ¿Son las cosas como el turismo del eco y la colección de productos de bosque soluciones? Plotkin: De nuevo, tienes que considerar condiciones locales. Soy un gran believer que el turismo del eco es difícil increíblemente importante e increíble con la gente indígena. No pondría tan ciertamente eso en la tapa de la lista.
Mientras que hay muchos del foco en las plantas medicinales, hay otros productos de bosque que tienen valores y se pueden vender al mundo exterior. Por ejemplo, parecí recientemente recientemente el polvo secado de la pimienta de Chile que era vendido en los mercados colombianos que vinieron de los indios de Amazon. Resulta que su más fácil tajar para arriba, seco, y enviar el polvo de Chile que las nueces de Brasil abultadas. Mientras que no es tan emocionante como las drogas medicinales, las artesanías tradicionales son populares especialmente entre turistas. Éstos se pueden hacer a mano en aldeas y enviar a los mercados y a los almacenes de la ciudad. Hay muchas opciones. Comenzar preguntando a la gente ellos mismos qué tienen, qué desean poner, qué ellos no desean poner, y si están interesados en la comercialización él. La idea es de nuevo permitir que esta gente haga opciones informadas. Es en última instancia su opción, no las nuestras, y creo fuertemente en la enseñanza de alcohol y de independencia emprendedores. La idea es decir que podríamos hacer esto y hacer un poco de dinero. Estamos allí como los catalizadores y consejeros, no allí deciros cuál hacer, porque eso no trabaja de todos modos. Suena otra vez quizá la clase de Pollyannaish pero pienso que es la mejor manera de hacerla. Prepararlos para tratar del mundo exterior en tus propios términos y después para ver qué sucede. En un mundo ideal consiguen trabajos pues los protectores así que ellos del parque tienen una fuente de la renta constante y su renta se basa en la protección del ambiente más bien que destruirlo. Desemejante de cuando primero fui abajo de allí 25 años o tan hace, estos individuos tienen una necesidad verdadera de la renta, no renta para una hipoteca o un coche, pero renta para los ganchos de los pescados, linternas, y baterías y materia como eso. Qué podemos hacer es tan encontrar algunas maneras de generar renta basadas de nuevo en la protección del bosque, protegiendo la cultura, de una manera que no interrumpa la cultura o el más rainforest. Ésta no es ciencia del cohete que es bastante directo. Mongabay: ¿Cuál es la mejor manera de ahorrar rainforests? Plotkin: Pienso que la sola manera más eficaz de proteger el tipo de la más rainforest que la gente indígena habita es implicarlo en el proceso de la conservación. Ella mucho ha concedido en la preservación del ecosistema más rainforest. Aquí es donde conseguir su agua, sus medicinas, hace sus arcos y flechas. Los protectores del parque no son a menudo de esa área, de hecho son en alguna parte de lejano e incluso no viven a veces en el parque.
Deseo ser el claro verdadero que no estoy discutiendo contra áreas protegidas que ser ridículo. Todo lo que soy refrán es - numerar uno necesitamos prestar más atención, y tener financiamiento para, a las áreas indígenas. Y el número dos, necesitamos formar a indios para proteger la puerta siguiente de los parques nacionales a su territorio porque está en su interés de hacer tan. Mirar al Brasil en donde 5 por ciento del bosque de Amazon se protegen en parques nacionales, mientras que 25 por ciento se ponen a un lado como tierras indígenas. Si podemos ayudar a indios a ocuparse de sus tierras tan bien como el reloj encima después de que sea vecino los cotos de la naturaleza, tendremos enorme palancada de la conservación. Debemos recordar que la conservación no debe estar sobre cuál está en él para nosotros. No debemos apenas ahorrar el bosque porque puede ser que ofrezca la curación al SIDA, a los hemorrhoids, o al cáncer pancreático. Hay los aspectos espirituales y éticos a la conservación que se pasan por alto a menudo. Mongabay: ¿Qué podemos hacer en el país para ayudar a conservar rainforests y culturas indígenas? Plotkin: Vivimos en un planeta siempre que encoge - los americanos están enterados ahora bien que qué sucede poder de ultramar afectarnos derechos aquí en el país. ¡Animo siempre a la gente que piensen global, al acto localmente - y global! Cada uno debe apoyar esfuerzos de la conservación a la derecha aquí en el país - si es clínica local o el mayor Yellowstone Coaltion de la corriente. Y cada uno debe apoyar la acción eficiente y eficaz de la conservación en ultramar. Nuestro Web site es www.amazonteam.org. Mongabay: Deseé ser un ethnobotanist en High School secundaria. No soy seguro qué sucedió en medio entonces y ahora -- puede ser que haya sido química -- pero no soy de todos modos un ethnobotanist. ¿Tienes consejo para los ethnobotanists de aspiración? Plotkin: ¡La primera cosa que necesitas hacer es viajar y explorar - conseguir una cierta experiencia del campo! Hay muchos de nociones románticas sobre descubrir las curaciones de las plantas más rainforest pero, en realidad, el tercer mundo puede ser un lugar resistente, así que necesitas ir experimentarse. Un gran lugar a comenzar es los programas que te ofrecen algún emersion en la clase de ambiente que se pudo implicar en trabajo ethnobotanical. La escuela para los estudios en el campo y Earthwatch son dos programas excelentes. Con respecto a la educación, el trabajo con la gente indígena puede requerir diverso fondo, dependiendo de exacto qué deseas hacer. Dado el mercado de trabajo actual, no soy seguro un PhD soy la mejor garantía de un trabajo - los ethnobotanists del novato pudieron considerar un amo común en botánica y antropología. Sobre el Dr. Mark. J. Plotkin El Dr. Mark. El J. Plotkin, Ph.D. es presidente del equipo de la conservación de Amazon, una organización no lucrativa dedicada a proteger la diversidad biológica y cultural de la selva tropical tropical. Él sirvió antes como asociado de la investigación en la conservación de Ethnobotanical en el museo botánico de la universidad de Harvard, del director de la conservación de la planta en el fondo de la fauna del mundo, del vice presidente de la conservación internacional, y del asociado de la investigación en el departamento de la botánica de la institución Smithsonian. En 1994, el Dr. Plotkin recibió la medalla de oro del parque zoológico de San Diego para la conservación, una de las concesiones superiores en el campo ambiental. En 1999, a Tiempo Magazine lo granizó como "héroe ambiental para el planeta." El trabajo del Dr. Plotkin se ha ofrecido en un documentary de la Nova de PBS, en un documentary de Fox TV Premio Emmy-que ganaba, en las noticias y Today Show del NBC cada noche, en el CBS' 48 horas y en vida, Newsweek, Smithsonian, Elle, gente, los tiempos de Nueva York, y en radio pública nacional. El Dr. Plotkin desempeñó un papel principal en la academia Conceder-nominada película Amazon de 1998 IMAX. La lectura del Shaman del arco iris "el aprendiz," centrándose en el Dr. Plotkin, era responsable de ésa serie ganando tres concesiones del premio Emmy en 2001. El aprendiz del Shaman, una película de Miranda Smith también que ofrecía a Dr. Plotkin, garnered concesiones en diecisiete diversos festivales de la película. Su libro críticamente aclamado, búsqueda de la medicina fue publicado a principios de 2000. El libro más reciente del Dr. Plotkin (coauthored con Michael Shnayerson), los asesinos dentro: La subida mortal de bacterias Drug-Resistant fue publicada por poco, marrón en septiembre de 2002. Fue granizada como "uno de los diez libros superiores de la ciencia del año" cerca descubre el compartimiento. En 2004, el Dr. Plotkin recibió "distinguió la concesión prestigiosa a explorador" de la sociedad de Andrews del Chapman de Roy. Junto con Bill Gates, Steven Spielberg, y Wynton Marsalis, honraron al Dr. Plotkin como uno de "35 quién diferenció" en una historia Smithsonian de la cubierta del compartimiento en noviembre de 2005. El Dr. Mark Plotkin era educado en Harvard, Yale, penachos y el Amazon. Propagandas |
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